八股文只是有利于公正选才的考试文体，它本身并没有什么学术、思想方面的价值，虽对文学的发展有间接的作用，也确实选拔出一批才智之士。由于八股文能客观阅卷，能选拔出符合统治者需求的人才。明清以后的各种人才多是通过考八股文选拔出来的，其中明代的于谦、海瑞、丘濬、谌若水、王阳明、张居正、汤显祖、徐光启、史可法等，清代的郑板桥、全祖望、钱大昕、章学诚、阮元、龚自珍、林则徐、张謇、翁同龢、孙家鼐、张之洞、蔡元培等人都是典型代表。由于八股文命题都需要出自《四书》、《五经》，而且答题必须以朱熹的《四书集注》等程朱理学的观点为依据，并模仿古人语气“代圣人立言”，考生不能阐述自己的观点，禁锢了读书人的思想，这是科举用八股文取士的最大弊端。写出好的八股文，要将《四书》、《五经》背的滚瓜烂熟是最基本的，然后深刻理解其中的每一句的含义，还要精通音韵学、文史方面的知识，因此，要写好八股文，必须具备哲学、史学、文学方面的知识，难度是相当大的。
金文的美是一种圆润至上的审美观念。内在的骨骼的力度显示与外形的稍有松散，从两个不同角度对线条圆润作出有益的补充，使先民们的无意圆润变得丰富多采。无意于佳的韵致和经天纬地的线条组合，有别于其他书体，也有别于大篆中的别种作品。
康生书法欣赏，康生其人虽废，其字流传。康生并非仅善章草，真行草隶篆样样皆能。古人称赞某人才能常道：双手能写梅花篆字。康生便是如此，左右并进，皆能书画。
书法临帖要关注碑帖因时代、个性、用笔的不同而表现的差异。把握所临碑帖的背景，细致地分析其内在规律，是朴拙还是飘逸，是方笔还是圆笔，是外拓还是内压等。
吴昌硕临石鼓文书法，参以两周金文及秦代石刻，融合篆刻用笔。他的书法凝炼遒劲，貌拙气酣，极富金石气息。
梁启超说学习书法有两条路，一是专学一家，要学得像，如学颜真卿或欧阳询，终身学他。二是学许多家，兼包并蓄。
齐白石篆书书法作品白马诗，写的是一首七言绝句。所书苍劲雄迈，犹如铁画银钩，气势雄阔，给人以开山劈石之威。
赵叔孺书法正草篆隶皆擅。行楷出入赵孟頫、赵之谦，恬静娟美；篆书得力于李斯、李阳冰，平稳圆转；隶书融会两汉，有秀逸之趣。
章炳麟善书法，尤精籀、篆，古朴浑厚，劲健绝伦，因对金石学造诣深厚，书写篆文，均有典章渊源可循。所作笔势舒展苍劲，字体古朴蕴藉。
书法真正的视觉冲击力还是它的线条力量和风格意境的独特性。书法真正魅力是书法线条艺术的质量和作品风格、意境的品位。