郑板桥《新修城隍庙碑记》挑战唯心主义有神论思想的杰作

郑板桥《新修城隍庙碑记》挑战唯心主义有神论思想的杰作

郑板桥《新修城隍庙碑记》不仅是郑板桥挑战唯心主义有神论思想的一篇杰作,而且也是他以其风格卓异的“板桥体”写成的一部足以传世的优秀书法作品。郑板桥撰写这篇《新修城隍庙碑记》是来大谈其无神论思想的。郑板桥撰写《新修城隍庙碑记》这样一篇关乎世道人心的文章,郑板桥当然不能放弃自己建立在朴素唯物主义思想基础上的无神论观点。郑板桥不仅没有放弃,而且还借此机会,把自己酝酿已久的观点做了一番淋漓尽致的发挥,使《新修城隍庙碑记》成为我国古代延绵不绝的无神论思想在清代中叶的一个光辉续篇。

地道的六分半书之本色【重修城隍庙碑记】郑板桥行书

地道的六分半书之本色【重修城隍庙碑记】郑板桥行书

郑板桥《重修城隍庙碑记》册页乃《新修城隍庙碑记》草稿,该草稿册页呈现出成熟的、地道的晚年郑板桥“六分半书”之本色:点画敦厚粗壮多承苏轼之貌,尤其是点、横喜用顿笔,转折处以偃笔翻过,纯是苏法;撇、捺及长横斜昂取势,间用提按战抖,沉着中时见飘飘欲飞之趣,学黄庭坚而善化用;至于隶书的融入,除字形方扁和横笔、捺脚多有波磔挑剔以外,许多字的结构都采用篆、隶写法,以显古拙不俗。草稿的形式感和视觉冲击力比碑文略胜一筹,夸大了主笔在字中的主导作用,打破了用笔上潜在的刻板,结构上采用字形的长短、大小、宽窄进行调节,一气呵成,在相对统一的笔势连贯中出之自然而又能做到一定的变化有度,在对比的流美中溢出朴拙的古意。

郑板桥【新修城隍庙碑记】难得一见的板桥体六分半楷书

郑板桥【新修城隍庙碑记】难得一见的板桥体六分半楷书

郑板桥是清代“扬州八怪”的主要代表,以“诗、书、画”三绝闻名于世的书画家、文学家。郑板桥书法,用隶书参以行楷,非隶非楷,非古非今,俗称“板桥体”书法。郑板桥书法作品单个字体看似歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味,有人说“这种书法作品不可无一,不可有二”。做官前后,均居扬州,以书画营生。工诗、词,善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石,尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫,藉草书中之中竖,长撇运之,多不乱,少不疏,脱尽时习,秀劲绝伦。书亦有别致,隶、楷参半,自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。