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书法欣赏/碑派阳刚之美与帖派阴柔之美

2010年04月04日 2、当代书论, 楷书 暂无评论 阅读 931 views 次
摘要:

书法上区别碑学和帖学就有明确的尺度:具有明显魏楷特征的楷书、行书、草书称之为碑派,而与二王书法相联的各类书法书体称为帖派。

书法欣赏-碑派书法

        书法笔法的方圆、正侧、提按、润涩,结构的奇正、疏密、虚实、向背,无不是书法内容的形式表现。一个书法家的风格的形成,即采用怎样的笔法和结构,都与他的生存背景以及他的生活态度密切相关。纯形式的玩弄是不可能形成艺术风格的。碑学与帖学同样强调力度和波势,区别只在于外在的形态,书法的本质不变。笔法上,一是“侧锋取势,方意必现”;一是“中锋为主,圆润灵便”。中锋以取其质,侧锋以取其势;中锋内敛,侧锋外拓。康有为在《广艺舟双楫》中说:“书法之妙,全在运笔。该举其要,尽在方圆。操纵极熟,自在巧妙。”书法作为线的艺术,它是以经过笔画化的最小元素(线条)构成一个有意义的汉字书法作品,例如“一”字。它的概括性非常大,这种线条的抽象是以丰富的社会内容和主体的丰富情感为基础的。

  区别碑学和帖学就有了明确的尺度:具有明显魏楷特征的楷书、行书、草书我们称之为碑派,而与“二王”系统相联的各类书体我们称为帖派。在现代书法史上,虽然受碑学的笼罩,但是真正称得上碑派大家的却屈指可数。原因是多方面的,但是重要的原因之一是概念的不确定性。如阮元、包世臣、康有为所论,碑学和帖学的形成应该在魏晋之后,即南北朝期间,也就是北碑(魏碑)和南帖的形成。晋楷和唐楷虽然有所区别,但是它们都具有典型的帖派特征,而与此具有明显区别的是另一种楷书,那就是魏楷(魏碑)。

       先秦时期《周易》中所提出的阳刚之美和阴柔之美。碑学之美就是阳刚之美、崇高之美;帖学之美就是阴柔之美、和谐之美。碑学往往用一种违反常规的点画形式来表现深层的内心感受。而帖学则不然,内容与形式是和谐的统一,作品传达给人们的是直接的美感,因此会很愉悦,很享受,它没有一个心理的转换过程。碑学与帖学本身是互补的,没有绝对的碑派,也没有绝对的帖派。确定书家为碑派还是帖派,只是以书家作品的整体风格,以及能代表其最佳成就的作品来判断。 帖学与碑学作为学科的确立比较晚,但是帖学与碑学的存在却很早,从起源的角度可以推至文字的初始阶段,但是作为两个书派的明确出现,那就是南北朝时期。北碑南帖的出现有其发展的历史、文化、经济、地理等背景的多种因素,但是从艺术发展的规律以及人的审美需求来看,这也是一种历史的必然。碑学和帖学是书法艺术的两种最基本的形态,二者的关系是:碑是发展,帖为基础;碑帖关系,二者互补。

         提到碑学这个概念时,内涵往往十分宽泛,有时指西汉的石刻,有时指东汉的石经、碑刻,有时指南北朝时期的南碑和北碑(魏碑),甚至是唐碑、宋碑,由于所指不明,所以在谈碑学时都是各说各说的,由于碑学内涵的不确定性,必然造成审美判断的游移和模糊。例如汉碑,它由篆书发展而来,具有金石气,并有中锋和侧锋并用的特点,但是汉隶毕竟只是汉字发展进程中的一个过程,从这个意义上说优秀的碑派和帖派都应该具有汉隶的韵味,因此这不是区别碑派和帖派的根本所在。

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